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第231章231
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六子睁开了眼,没有惊动任何人.
他也佩服俺,醒来后首先想到的竟然是这些:对于胡佛,他不信它,从来都是仅拿它当工具看.
天朝自秦汉以来已经是君权大国,对胡佛的态度始终复杂尖锐."不依国主,则法事难立",说明朝廷在很大程度上决定着胡佛的兴衰.
开始,汉魏晋南北朝的多数统治者是欢迎胡佛的,他们一旦掌权就会觉得如果让胡佛感化百姓静修向善,就可以天下太平.正如南朝宋文帝所说:"若使率土之滨,皆敦此化,则朕坐致太平,夫复何事?"其中,公元六世纪前期的南朝梁武帝萧衍态度最为彻底,不仅大量修建寺像,而且四度脱下皇帝装,穿起大喇衣,"舍身为努",在寺庙里服役.
与南朝相对峙的北朝,胡佛场面做得更大.据《洛阳伽蓝记》等资料记载,到北魏末年,境内佛寺多达三万余座,喇尼达二百余万人.光霄阳一地,寺庙就有一千三百多座.大伙儿不妨闭眼想一想,这是一个多么繁密的景象啊!难怪杜牧写怀古诗时曾提到"南朝四百八十寺,多少楼台烟雨中",现在读起真觉感慨万千……
不过,正是这个数量,引起另外一些君权的抗拒.他们手上至高权力又使这种抗拒成为一种"灭佛"的灾难.
几度"灭佛"灾难,各持理由,概括起来大概以下几个方面:一出现了那么多自立信仰的团体,朝廷的话谁还听?二耗大资建那么多金碧辉煌的庙院,养那么多不事生产的喇侣,社会经济压力太大了;三更严重的是,胡佛叫人漠视了传统的家族宗亲关系,无视婚嫁传代,动摇了天朝文化之本……
就拿小舞常背诵的"云横秦岭家何在,雪拥蓝关马不前"的韩愈,他就是个反佛先锋,他曾激越地说,"胡佛传入之前的天朝,比传入之后更平安君王也更长寿!如果胡佛灵验,我在这里反佛,一定会受到惩罚,那就让一切灾祸降到我头上吧!"
六子想起这些,不禁笑起来……您瞧瞧这人神就是跟常人不同,他历经大劫,好似轮回一场,终于彻底醒透,回来人间——对咯,六子彻底解咒,完全清醒咯!然而想到的,竟然是如此"自侃".
是了,六子是在"自侃",他觉着要依情图平常思维,他该和韩愈一个阵营,极力要灭了这"祸害他似死过一次"的胡佛!
但,
他还腿内腿内俺良心,你恨得起人家吗?这大梦一场的经历,他又不是醒了就全忘了,俺折腾来折腾去,还不是心里只有银河,嘴坚心软把她放在前列,何都可以靠后——且,他甚至觉着要感激这一场,银河对俺多稀罕啊!要循着之前的步调,这大肚子们儿永远不晓得心疼我……
